擷取Ptt Book版jeanvanjohn的部分文章：
昨天有人問了我一個問題: "一個作家只要能表達他的中心思想就好了，對於那些基本的錯誤，比方說人文和自然不分之類的，真有那麼重要嗎?"
事實上我必須說，一個作家的"基礎功力"是很重要的，而所謂的"基礎功力"，又隨著作品類型的不同，其重要性而有差異。
我批評洪蘭，是因為她在談教育和教養的書裡，出現了不可原諒的錯誤；即使是抒情文，把人文當做是自然都是一個嚴重的謬誤，更何況是教育類書籍呢?
教育類書籍是要給家長和小孩看的，請問如果有小孩看到"長城是自然景觀"，跑去跟老師說嘴的話，該怎麼辦呢?
但會出現這種很糟糕的錯誤，確實代表本身的素養不足。
(以下略)
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回文如下：
從這話題的起始點來看，我會覺得把某些「德高望重」作家的問題簡化成「舉例錯誤但立論不錯」，那才真的是輕易縱放。
問題根本在於這幫作家不會教讀者如何思考，而是"要不正好說中心事"，就是要讀者去「認同」他們的思考(他們真的有嗎？)，然後乖乖掏出錢買書，或者至少營造人文素養的大師形象，這一切根本是讓許多還閱讀的人變笨的鬼扯蛋！
讀到一篇真正的好作品，應該是精神上非常掙扎的歷程──必須挑戰自己的既有觀點，然後有雅量被其理性論證折服，最後讀者在知識與心智上會獲得提升。最經典的例子是柏拉圖的對話錄，集文學性的優美以及哲學性邏輯與批判於一身，它不一定對，但這種思維習慣對一個人的精神生活絕對影響深遠。
坊間的人文大師書區，則正好相反。
現代人缺乏自信，依賴媒體意見領袖觀點，所以要成為所謂人文大師，需要的基本條件除了權勢、知名度外，不是自我懷疑、辯證等等這些有益精神發展的痛苦歷程，而是帶給讀者自以為如沐春風般的盲信與盲從──知音未必都是好的，因為這讓閱讀僅僅成了某種精神上必須的正面激勵效果，就像求神問卜的人往往只是期待聽到一個自己祈求的答案，以求心安，但是這根本沒有意義。
書市充斥這些有很多花俏格言妝點(還不一定對！)的「偽」人文書籍，也無怪乎每本新書上總要來個非常多餘的書腰廣告，因為買書賣書只是一場為了得到讚同聲音的交易(廣告訴求的是同意)，而不是批判的知識傳遞以及增進。
知識不在於表象的知識本身，而是在於如何得到知識、以及辯證其真偽的過程，簡單說就是批判精神及邏輯訓練。可惜現代社會喜歡的是有某種預設價值觀的贊同聲音，而不是知識更深層的意義。
單論舉例正不正確其實只是非常皮毛的事，真正令人起雞皮疙瘩的是把某些蠢蛋意見當作知識獻寶，也無怪乎Eco要寫好厚的一部"傅科擺"去嘲弄人們對知識(無論對錯)的盲目崇拜。
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