一月二十六日 星期二
昨夜，A媽住院，A留在醫院過夜。今天因為要幫A帶東西到醫院，又不想一手包包一手東西的到公司，故把看到第一部第三節約一百多頁還看不出多大意思的喬伊斯《尤里西斯》請出包包。幾經斟酌，決定在路上改看列寧的《帝國主義是資本主義的最高階段》。
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手上只有《資本論》的選讀本，就算是選讀本也是洋洋灑灑的接近六百頁，現階段根本看不完。馬克思對工作的認真程度可以從他富有個人見解的讀書筆記裡看出。任何用愚蠢而未經思考的宣傳語言和陳腔濫調批判馬克思的人，都應該為自己未經思考的人云亦云感到慚愧。馬克思似乎對帝國主義的著墨甚少，這是時代的限制。
列寧的書只看了前言，還沒進入正題。不過在隨著偽裝成全球化面孔的帝國主義興起的同時，對帝國主義更深刻的認識顯然是必要的。
為什麼資本主義發達的西方，反而沒有出現馬克思所預言的共產主義革命？
這是一個大哉問。不過以我個人非常幼稚的想法認為，或許跟(任何形式的)帝國主義相關。簡單的說，帝國主義從殖民地得到低廉的勞工、生產原料，這便減輕了對本國勞工的剝削，並且有能力提供一個物質生活似乎變好的世界。於是階級矛盾變和緩了，世界和平。
這是一種聰明的買票方式，也就是說，如果認真計算，勞工失去的絕對比得到的要多。可惜人多半好逸惡勞，只看得見眼前的利益以及一葉扁舟上的安定，而對真正符合公平正義的財富分配方式興趣缺缺──因為那需要抗爭，而不是不勞而獲。
所以當我們看見歐美國家的好時(台灣缺的不是錢，而是執行力)，或許也要想想，堆砌這些美麗現代都市的，是哪些第三世界國家勞工的血汗錢？
美麗往往來自於醜惡。
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看艾森斯坦的《波坦金戰艦》。
提到艾森斯坦，當然第一個想到的就是蒙太奇，就是因為太多人提了，所以這裡不提。
要記得當時是默片時代。因為聲音的限制，所以必須要以種種手法豐富貧弱的影像表現。蒙太奇是在這種狀況下不得不的隱喻手法。
片中引用了大量蕭士塔高維契交響曲(印象中是第五跟第十)。也正因為聲音的限制，所以跟現代電影正好相反的，在這部片中，是影像配合聲音。看上去就像先選好音樂，再把畫面剪貼上去。
片中「敖德薩階梯」那段很有意思。拍攝手法就不用說了，我看到的是俄羅斯母親的堅強悲苦形象，以及那嬰兒車代表的歷經劫難與希望。
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