藍鬍子：
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%97%8D%E9%AC%8D%E5%AD%90
巴爾托克藍鬍子城堡：
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%97%8D%E9%AC%8D%E5%AD%90%E5%85%AC%E7%88%B5%E7%9A%84%E5%9F%8E%E5%A0%A1
巴爾托克的藍鬍子城堡，一望即知的傑作，裡頭充滿了隱喻。
就我的觀點，巴爾托克藍鬍子城堡這個故事代表的是人與人之間最親密的交往關係。
一扇一扇的門，代表的是自我的各種面向。要成為生命中最親密的伴侶，就不得不把這一扇一扇的門打開，讓自己在對方前面徹底顯現。相愛中的人總以為自己是對方的陽光，可以把過往的陰霾通通驅除乾淨。
然而每個人總有內心最深沈的憂慮以及不可告人的秘密，這些多半是難以攤在陽光下被審視的。於是完完全全的坦白代表了愛情的死亡，終究人們必須保有那塊陰暗而不受打擾的區域。
一月十八日 星期一
Pollini的蕭邦確實是好的。乾淨準確的觸鍵，詮釋的結構明確，沒有任何隱諱的地方。就像一座水晶玻璃屋子(ex.羅浮宮玻璃金字塔)，晶瑩剔透，只是必然會缺乏一點神秘。
這種俐落風格，可以很明確的辨識出這就是彈彼得羅西卡三樂章的那個Pollini。
連不大聽蕭邦的我都喜歡，可能真的比較少人這樣彈吧？
最喜歡的鋼琴曲當然還是巴哈(尤其是賦格的藝術)、然後是法朗克、貝多芬跟布拉姆斯的晚期作品以及史克里雅賓的奏鳴曲。
一月十八日 星期一
深夜兩點終於翻完這本西方哲學史。必須強調是跳過希臘跟中世紀哲學的翻完(不是精讀完)，因此就像之前讀的那本敘事學一樣，絕對有重讀的必要。
下一本要讀的是喬伊斯的尤里西斯。
§
關於剪貼士大夫之恥三篇：
錢學森那篇是大躍進時代寫的。以錢那「偉大科學家」的身分地位，這篇文章給了錯誤政策一個看似合理的理論基礎。然而在這樣浮誇風之下的胡搞瞎搞，追求漂亮的生產數字虛報糧食產量，最後造成大飢荒。
余光中那篇曾經被譽為文壇「血滴子」。在那個時代給對手扣上一頂紅帽子，這是相當危險的指控。在鄉土文學論戰中，這是用來鬥爭異己的卑鄙手段。而余後來也只表示這篇文章「寫得不好」，從未為此道歉。
連橫那篇則是為日本政府的阿片政策辯護，若不細想，看上去確實合情合理。
士大夫、知識分子的惡行惡狀，實在太多了。所謂的專家、名人，往往都是用一套看似合理、前後一致可以自圓其說的理論，隱藏他的真實目的。然而真實的一面，往往都是最醜陋的。
一月十五日 星期五
「我們生存的這個世界，是一切可能存在的世界中，最好的一個。」
整本書除了嘲弄教會以及社會的腐敗之外，故事的主軸，憨第德所遇上的種種厄運，更是對萊布尼茲這種樂觀態度的諷刺。
這種樂觀態度最大問題在於它是保守、傾向維持現狀的。既然一切都是最好的狀態，那就沒有理由去改變世界。然而事實上，這是既得利益者的語言，因為他們最害怕的就是任何鬆動他們利益的改變。
宗教以及教育都傾向於培養用改變心境代替改變真實現狀的順民。只要不在乎，什麼都是可以被容忍、被習慣、被遺忘。所謂的樂天知命，其實就是阿Q式的精神勝利法。
唯一真實的只有行動。
98年11月10日高雄市關懷流浪動物協會，從繁殖場業主手中救下了數以百計的受虐狗，殘忍的繁殖場，將銷售較差的犬種，一率斷水斷食，活活餓死……死掉後全都拖出來，小一點的就打包丟在水溝裡，大一點的就隨手將牠棄置在狗場的一角，任其腐爛….
已經死亡發臭的狗屍體
許多籠子裡的狗狗就連這樣的餿水都沒得吃
為什麼會有棉花在籠子裡呢？走近一看才驚覺這是一具只剩皮毛及不成形的屍體...
柯基、狼犬、梗犬全都擠在一起。
●詳見原文【狗間煉獄．凌遲處死】
目前救援行動後已使狗兒重獲自由，其中七成的狗兒都患有疾病，
龐大的醫療與飼料支出都讓協助救援的協會難以負荷，
目前狗兒們即將斷炊、將無法醫病，
希望大家不要遺忘這些狗兒，請接力的用你的力量將此訊息轉PO出去。
痞客邦正為狗兒們發起10萬串連捐10萬飼料活動，
邀請希爾思一同為每一筆串連文章捐出1元飼料費，希望能拋磚引玉，透過你手中的滑鼠，
將狗兒們需要物資、救命的飼料營養品、善款等資訊傳遞出去，一起有錢出錢、有力出力。
●請點我進入串連
你我的轉貼訊息只是微薄之力，也可能是一狗兒們求生的一現曙光，
請大家幫忙這些可憐的小生命，無論是捐物資、善款幫忙，都請不要忽視自己的力量，
縱使只是棉薄之力，凝聚微薄的力量就能匯集成幫助狗兒們的大力量。
協會目前極需協助:
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3.認養或助養
4.募集結紮及醫療善款
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