二月六日 星期五
下午至廠商處測試外加除蟲,告一段落後約在摩斯閒聊。
「難道每個人註定都有一方深奧的孤寂,誰也無法觸及...嗎?」──簡媜《水問》
二月六日 星期五
下午至廠商處測試外加除蟲,告一段落後約在摩斯閒聊。
「難道每個人註定都有一方深奧的孤寂,誰也無法觸及...嗎?」──簡媜《水問》
二月七日 星期六
小說《2080》多次修稿,目前字數共五萬八千字,希望能充實到十萬字。
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計畫讀鮑德里亞的《消費社會》、桂冠版的《馬斯洛》及重讀祈克果的《誘惑者的日記》。
馬斯洛仍找不到原著的中文譯本,只有普通心理學的少少幾頁介紹文字跟桂冠版的介紹書。
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馬斯洛的需求層次理論(把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五類,依次由較低層次到較高層次。──摘自維基百科)是有趣的。
對現代消費社會而言,有一種把較低層次的需求誤導成高層次需求的傾向。就像為了滿足社交層次需求的名牌商品,最後卻成為自我實現需求的目標一樣。物品被包裝成幾可亂真的內在需求的擬似物,它一樣能帶來滿足,只是真正心靈的滿足是一種長久的平靜感覺,而前者只有在吸毒般的短暫過程中看見天堂。
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所有創作都隱含了政治。
並不是只有政治隱喻小說才算是政治性的寫作(如《1984》),而是指更深一層的品味的傳遞。普魯斯特的《追憶似水年華》(可惜,我也沒看完!)表現了19世紀法國那個美好時代的一切。那種敏感纖細與挑剔的審美觀,是只存在於中產階級的趣味。
藝術作品在技藝上的精進使非藝術進步到藝術的門檻提高,於是形成了一種審美觀的壟斷市場。能夠在這市場裡被賞賜的作品,其作者要不是中產階級,就是以中產階級的情調生活。差別在於,後者認同這種美學觀點但本身並不具備那種財力。
這種美學觀點的問題在於它帶有某種選擇,只選擇在光影下呈現美的光澤的事物,然後自動忽略某些(可以說是大部分的)陰暗角落──那畢竟不是真實的世界。
十月二十一日 星期二
小說《2080》初稿完成,共寫四萬八千字。
八月二十一日 星期四
記得在大四時修夏老師的建築設計概論課,曾講過關於宅邸命名的高下,那時舉出兩個例子:一個是「天下第一樓」,這意思很明白,不必多言;另一個則是金門水頭村的「得月樓」,字面上看有文人賞月飲酒賦詩的雅趣,隱意則是取「近水樓臺先得月」的典故,在「水」頭村凡事都佔先了,當然是第一。擺在一塊比較,高下立判。
最近想到同樣例子是台大附近的簡體書店,他們分別是問津堂、秋水堂、若水堂。三個名字都很好,問津堂是取尋書藉以問津之意,秋水堂取自《莊子》,談的是哲學的知識論,至於若水堂則取自老子的「上善若水」,若水即是「上善」,諧音上又影射《紅樓夢》的「任憑弱水三千,我只取一瓢飲」,所以各位讀書人在這麼多簡體書店中也應當只取這一瓢飲,多多光顧本店才是。就隱喻層次來看,後兩者用典較佳,而「若水」是既隱又顯,確為三者中最佳者。
寺廟多以雲命名,如妙雲寺、凌雲寺、接雲寺等等。其中「妙雲」最差,妙雲兩字看不出關聯性。而「凌雲」則等同於天下第一樓,比較適合一些大開大閤不講究深意只取其氣勢之處,如「天下第一關」的山海關,倘若取名「得月關」,有這麼柔弱的名字,就難免給人欺負了。回頭看凌雲這名字到底太氣勢凌人,不像修行之處。相對來說「接雲」就好多了,接雲之意即是山嵐,這畫面的意境遠遠超越前兩者,且「接」字又有一種既被動又主動的感覺,修行講究的是自身主動的修持以及對外在被動的清淨無為,妙極!
宅邸、書店、寺廟多少是比較需要一點雅趣的場所,那麼其他日常所見的命名呢?
之前立委們在喊「潛艦國造」時,中船方面曾經提出了一個「潛龍計畫」,以軍方一直習以龍虎(如海龍、海虎)命名的習慣,這名字的確合乎標準。可是或許出於大意、或許根本不知道,很不巧的《易經》中出了這麼一句:潛龍勿用。這句話的意思是說不要用還在潛沉階段的人。當然一般人比較熟悉的是「亢龍有悔」,意思是當人達到事業頂峰、意氣風發之時,倘若過於張揚不夠低調,結局多半為是非成敗轉頭空的「有悔」,這正合《易經》裡不斷流轉的世界觀。取名潛龍,即隱喻了「勿用」,那麼事後諸葛一下,最後這計畫雖然主要因為一些客觀條件的不允許而無疾而終,但這個名字到底也是不夠吉利。
有時候我們不得不承認,官僚、軍人與工程師的雅趣的確是比較少的。
得月樓照片取自 http://www.mobile01.com/waypointdetail.php?id=580