八月十日  星期日

半夜聽音樂,突然想起老早答應同事J的婚禮音樂,一直沒履約,又想到F在上揚時幫比較「九怪」的客人想一些不落俗套的婚禮音樂,樂在其中,便難得以理性多於感性的方式挑選了幾首曲子交待過去。

一共選了十一首曲子,它們是:

莫札特:《費加洛婚禮序曲》
孟德爾頌:《仲夏夜之夢》
馬斯康尼:《間奏曲》
艾爾加:《謎語變奏曲》
布拉姆斯:《間奏曲(Op.118-2)》
莫札特:《豎笛協奏曲》第一樂章
莫札特:《豎笛協奏曲》第二樂章
莫札特:《豎笛協奏曲》第三樂章
拉赫曼尼諾夫:《第二號交響曲》第三樂章
史尼特克:《古風組曲》
培勒席斯:《C大調為鋼琴之白色小協奏曲(第一樂章)》

沒有帕海貝爾的《卡農》,一方面是我比較喜歡帕海貝爾的兩首管風琴《夏康舞曲》,更主要的原因則是手上的兩個版本(戈貝爾版與平諾克版)都嫌太快,偏音響性導致聽來有些味如嚼臘,平常聽還好,用在婚禮上一定跌倒。

所以整個安排還是以手上擁有的唱片為準。

《費加洛婚禮序曲》是等待賓客時的音樂,也正合歌劇序曲的初衷──人們總是善於遲到的。

孟德爾頌的《仲夏夜之夢》之婚禮進行曲是必備曲目,不多提。選了赫爾維格版,是非常輕快且音響性極佳的演奏。

馬斯康尼的《間奏曲》與艾爾加的《謎語變奏曲》──Nimrod都是非常浪漫的曲子,唯馬斯康尼《間奏曲》在歌劇中原本是表現愛情的美好,而艾爾嘉的《Nimrod》則是描寫作曲家最親愛且信任的朋友。

布拉姆斯的《間奏曲》多少有些憶往的感傷情調,很適合當撥放照片時的背景音樂。

莫札特的《豎笛協奏曲》是輕鬆的餐桌音樂。

至於拉赫曼尼諾夫《第二號交響曲》的慢板又回歸深情的浪漫路線。

最後以兩首現代作品當作散場音樂,都是因為很難聽到而不落俗套的音樂,曲風也與前面大相逕庭,或許就像教會彌撒最後總要有Ite missa est,宣告禮成大家可以下課散會吧?史尼特克的《古風組曲》選了Pantomime這段,有一種恬淡卻又搞怪的幽默感。培勒席斯的《鋼琴協奏曲(第一樂章)》,鋼琴獨奏部分彷彿描繪著一種尋常飲水般的平淡愛情,中間樂團的合唱般的聖詠曲調則表明了生活雖然平淡但又不缺乏感動。

忙到凌晨三點,對比平日正常的庸俗生活,不亦快哉!

 

 

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搬至北投溫泉路,出門,沒兩三步路,即可俯視地熱谷,望煙波之裊裊,感世事之變化、無常。

別了關渡,在外居住逾四年,身外之物甚多。好不容易做完搬遷家俱、物品的粗工,把每樣東西都安置好又是一門細活,十分費事費時。許多日常用品仍在搬遷時的大塑膠袋中,及至用時,經常得翻箱倒櫃地試誤個幾次才找著。這笨拙舉動給A看見了,戲稱為抽福袋,不禁相視而笑。

新居是兩房一廳一和室的格局,出搬入覺得那小和室有如雞肋,若同小客廳合併則音響效果必然加分。不過在整理出點眉目後,反而喜歡待在那一方小小和室裡,也許看幾頁書、寫幾個字、或者聽段音樂,這裡的音響效果絕比不上客廳皇帝位,倒也有著醉翁之意不在酒,鑿壁借光聽隔壁房間音樂的趣味。

 

 

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§

他是個賣符號的人。彩券給人夢想成真、一夕致富的希望,但機會極為渺茫,符號讓人有暫時滿足的機會,無論那滿足點是如何短暫。符號的追求是代表正面積極的強迫症之源頭。低階的普羅必須不停工作以求生存,高階的普羅也要加班以獲得更好的生活品質──亦即符號之購買。布爾喬亞則以購買世界上所有的無用之物表現他們對財富的棄絕與厭惡,然後因為失去的財富而更積極賺錢、加速經濟發展。

雖然這世界有布爾喬亞也有普羅,但沒有真正的窮人與富人。口說無憑,關於這點,有位智者就曾經證明過,他的論證是這樣的:
1. 一個人不需要追求他原本就有的東西
2. 真正的富人不需要追求財富
3. 目前看來,富人都在追求財富
4. 所以,沒有真正的富人

另一方面:
1. 一個人不需要追求他原本就有的東西
2. 真正的窮人原本就是窮的,不會變得更窮
3. 目前看來,窮人一直變得更窮
4. 所以,沒有真正的窮人

既然沒有富人也沒有窮人,這便初步達到人類文明千萬年難得的經濟平等。在這個古往今來最公平、最沒有擾亂社會祥和秩序的左派的太平時代裡,普羅與布爾喬亞的差異似乎僅在於工作時數所選用的進位法。就像古代的公制與英制存在著某個絕對公平的轉換關係,先進的布爾喬亞使用二進位,普羅使用古代的十進位,這一切看來的確是再合理不過了。

遠古傳說,普羅和布爾喬亞是合為一體、沒有分別的。這種田園牧歌似的狀態雖然美好,但是生產力低落,所以醫生們想到,如果能把一個人像多細胞生物那樣切開成許多人,那麼生產力一定倍增。所以大家都做了手術,把最好的留下,其他切成許多小塊。這最好的跟許多小塊在手術後又各自長出手腳,最好的成了布爾喬亞,其他則是普羅。比例上至少要一百個普羅才能造出一個布爾喬亞,布爾喬亞需要最多養分、陽光、空氣、水。由於這血緣的緣故,所以每個布爾喬亞都愛普羅,就像每個普羅也愛布爾喬亞一樣。

布爾喬亞的愛是嚴厲的,他不倦地激發每個普羅的內在潛能,追求卓越──那包括工作上智力的切磋與體力的鍛鍊,他使普羅不致染上好逸惡勞與眼高手低的惡習。

相對的,普羅對布爾喬亞的愛是一種發自內心的讚美,布爾喬亞只會成功不會犯錯,所有的錯都是普羅造成的,所有成功都是布爾喬亞本身的天縱英才。我們必須頌揚布爾喬亞。

 

§

他想用手邊最後一隻筆、一張信紙,寫幾句話給他所傾慕的Sophia。

忘了是從哪本古代書籍裡抄來的,於是他如是寫著:
「Sophia,照亮我生命的光,點燃我情慾的火,我的罪惡,我的靈魂。So──phi──a:舌尖頂到上顎做一次三段旅行──So‧phi‧a。

「早晨妳的名字叫「嗨」,就簡單一個字,卻是最困難的。無法計算機率的不期而遇啊,總是妳先看見我,然後用向愛神借來的一枝輕盈弓箭,遠遠就把我驕傲的黃金鎧甲擊穿。在這最堅固的馬奇諾防線也猝不及防的片刻,我失去了一切抵禦能力以及自信,只能反射性地回答「嗨」,望著妳遠去,然後追悔莫及。

「當妳穿著音樂會中最樸素無華的衣服第一次出現在我眼前時,妳的名字叫「妳好」或者「幸會」;在人群中以及偷看到的信用卡簽名,妳的名字是Sophia。

「可是在我心底,一個過於遙遠的記憶,妳永遠叫『Laura』,或者『Beatrice』。」

他的紙只夠寫這一小段了,但打從他們第一次見面認識,他知道她能夠理解他,因為他們都屬於最後一批接受古代教育的人。他們是最後一批閱讀從回收場拾來的紙本書的人,這附近有一個仍在寫書的廢紙回收工人,他總是把即將變成再生紙的書,打包好並裹上一層漂亮包裝,就好像一只只最美麗的棺材。

多媒體使閱讀成為一種腦力與心靈的自殺,現代人的養生之道除了保養身體,更要保養腦袋和心靈,任何過分思考以及情感波動,都是對大腦這脆弱器官的不可逆之永久性損傷。所以當代藝術家們要不莫測高深,作品只讓半打的人懂,以避免造成公害;不然就是全用現代字典規範的字,不用冷僻字,不用典。

另一方面,健康部也針對古代藝術家做分級,訂出相關的RDA(每日建議閱讀量),像貝多芬的音樂就被建議以低於背景音樂的音量撥放,薩提的鋼琴曲則沒有任何限制;喬治‧歐威爾的作品被建議每天只能閱讀十分鐘,普魯斯特適合讀一小時(因為至少要一小時才能讀完人物的一個細膩動作),吉本芭娜娜則可以無限制閱讀。

 

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五月二十八日  星期三

傢俱、書籍與唱片甚多,加上一些事故,這禮拜搬家搬到一種很想死的程度。

原本兩個人找好的房子,兩房一廳一和室,是計畫中足夠不止住兩個人的規格。沒想到這麼一變卦,卻顯得大而無當。

不想多說什麼,自我辯解總是最容易寫的文章。

 

 

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